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/* 4 */ 第一部分帕帕朗基的石头匣子（1 ）
帕帕朗基都像海贝一样住在一个固定的外壳里。他们生活在石头中间，就像
蜈蚣生活在火山岩石缝隙之中。他们周围都是石头，在他们的身边，在他们的头
顶。他们的茅屋就像是一个石头匣子，一个有着很多层、到处是洞孔的匣子。
人们只能从这个石头匣子的一个地方出入。这个地方帕帕朗基称为入口，如
果你想进入茅屋的话；如果你想出来，那它就叫做出口；尽管它完全是同一个地
方。这个地方安装着一个很大的木头翅膀，如果想进去，必须使劲推开它——这
只是事情的开始，如果你想真正进到茅屋的里面，还必须推开很多这样的木头翅
膀。
大部分茅屋里住的人，要比萨摩亚一个村子的人还多，所以你必须知道你要
找的阿依嘎（脚注：家族，家庭）的准确姓名。因为每一个家庭，都只占有这个
石头匣子的单独一部分，或者上面，或者中间，或者下面，左边或者右边，或者
正好在你面前。而一个家庭往往对其他家庭一无所知，就好像在他们中间不是隔
着一堵墙，而是像我们的马诺南、阿普利马和萨瓦伊三个小岛之间隔着辽阔的大
海一样。他们相互之间几乎不知道对方的姓名，如果他们在入口处偶然相遇，会
不情愿地点头致意或者嘟囔一声，就像是相互敌视的昆虫。多么可怜，他们还得
在一起生活。
如果这一个家庭住在最上面，即紧挨着茅屋的顶棚，那你就必须登上很多或
者弯弯曲曲或者螺旋环绕的木板架，直到看到这家的名字写在墙壁上。现在你正
好站在一个小巧的女性乳头仿制品前面，你要去按它，直到它喊叫起来，把这家
人叫出来。他们通过墙上一个很小的装有栅栏的圆孔向外打探，看外面来的是不
是敌人。如果是，他们就不会开门；如果确认是朋友，他们立即解开一扇大翅膀
的锁链，把翅膀拉向里面，好让客人通过这个缝隙进入真正的茅屋中去。这个茅
屋又被无数直上直下的石头墙分割，人必须不断穿过各个翅膀进入越来越小的石
头匣子。每一个石头匣子——帕帕朗基称其为房间——都有一个洞孔，如果房间
很大，就有两个洞孔，光线可以从这里射进来。这些洞孔都装上了玻璃，但可以
打开，以便让新鲜空气吹进来，这是很必要的。但也有很多石头匣子根本没有洞
孔，没有光亮。
这石头匣子不像萨摩亚的茅屋那样四面通风，一个萨摩亚人在这样的石头匣
子中很快就会被憋死的。煮饭房间的气味也需要一个出口；从外面吹进来的空气，
也好不到哪儿去。我真是无法理解，这些人怎么会不死，怎么不渴望成为一只飞
鸟，长出翅膀飞到有空气和阳光的地方去。帕帕朗基却很喜欢他们的石头匣子，
而且没有感到这有什么不好。
每一个小石头匣子都有特殊的用途。最大最亮的石头匣子是为家族聚会或者
接待客人用的；另一个石头匣子是为睡觉用的，里面放着一个睡垫，准确地说，
睡垫是放在有着长长木腿的架子之上，以便于空气能够从睡垫下面穿过；第三个
石头匣子是吃饭和冒烟的地方；第四个是储存食物的地方，第五个是煮饭的地方。
在最小的石头匣子里面可以洗澡，这是最美的一个房间，墙壁上挂着大镜子，地
面装饰着彩色的石片，房间中央摆放着一只金属或石料的大碗，里面流淌着清亮
的或者不清亮的水。这个大碗特别大，比一个酋长的坟墓还要大，人们可以进去
清洁身体，冲洗身上那些在石头匣子里沾上的沙土——当然，有的茅屋里还有更
多的石头匣子，每一个小孩、每一个仆人、甚至每一条狗、每一匹马都有自己单
独的空间。
帕帕朗基就是在这样的石头匣子里度过自己一生的。每天根据时间的不同，
他有时在这个有时又在那个石头匣子里。他们的孩子也在这里成长——这里，高
耸入云，远离大地，有时甚至高过最高的棕榈树——他们就生活在石头之间。帕
帕朗基有时也离开自己的私人石匣，登上另外的石匣，在那里有他的生意，可以
不受干扰，又不需要老婆和孩子。在这个时间里，妇女和姑娘就会在煮饭匣子里
烧饭，或者把脚膜擦亮，或者清洗她们的遮羞布。如果这个家庭很富有，他们就
雇佣仆人，让仆人来做这些事，她们则去探望朋友或者去准备新的食品。
在欧洲以这种方式生活的人很多很多，多得就像是生长在萨摩亚的棕榈树，
甚至比树还要多。其中也有些人确实向往森林、太阳和很多光亮；但通常人们会
都把这看成是一种疾病，认为必须和它做斗争。如果有人对这些石头匣子不满意，
人们就会说：他没有搞清楚，这一切都是上帝安排的。
这些石头匣子密密麻麻地紧贴在一起，中间没有树林也没有灌木丛把它们分
隔，它们就像是人肩并肩地站成一排，每一个匣子里都住着比一个萨摩亚的村子
还要多的帕帕朗基。就在一箭之隔，同样是这样一排石头匣子，同样是肩并肩，
同样是住着很多人。这两排匣子之间，只有一条窄窄的夹缝，帕帕朗基叫做“街
道”。这样的夹缝往往很长，就像是一条长河，下面铺着坚硬的石头。你必须顺
着它跑很长时间，才能找到一处宽敞的地方（脚注：可能是广场或公园——编者
注。）；但你很快又到了另外的房屋夹缝，同样很长，就像是一条甜水河，在它
的侧旁开口处，还有其他的同样长短的夹缝。你要在这样的夹缝当中走上一整天，
才有可能找到一片森林或者一大块蓝天。在夹缝当中，很少能够看到碧蓝的天空，
因为在每一所这样的茅屋里，至少有一处或多处烧火的地方，所以空气里充满了
烟雾和灰尘，就像萨瓦伊的大火山口那样。烟尘落下来，那些石头匣子就变得如
同蒙罗威沼泽中的淤泥块，人的眼睛和头发上尽是黑色的尘土，牙齿里尽是沙粒。
/* 5 */ 第二部分帕帕朗基的石头匣子（1 ）
但这并不妨碍人们从早到晚在这些夹缝中跑来跑去，甚至有许多人还很乐意
这样做。有些这样的夹缝特别热闹，人们就像是滚滚的泥石流涌向那里。这些街
道上修建了巨大的玻璃匣子，里面摆放着帕帕朗基每日生活所需要的物品：遮羞
布、头饰、手膜和脚膜、可吃的东西、肉类和水果蔬菜一类真正的营养品以及很
多其他物品。这些东西摆放在那里，为的是勾人们。但不管帕帕朗基多么需要它
们，也不能随便把它们拿走，除非他们得到特殊的许可，并为此送上供品？
这些夹缝的四面八方都埋伏着危险，因为人们在这里并不只是来回行走，他
们还坐车和骑马，或者坐在一个玻璃箱子里被人用铁棍抬着穿来穿去。这里的车
马喧嚣，人的耳朵都会被震聋的，马匹用它们的蹄子敲打着地面的石头，人们用
坚硬的脚膜不断踩踏着土地，孩子喊，大人叫，有时是高兴，有时是害怕，所有
的人都在大呼小叫。你要是想和别人说句话，也必须喊叫才行。到处都是呼啸声、
叮当声、夯地声、轰鸣声，就好像你站到萨瓦伊陡峭的岩石上，倾听着风暴来临
的先声。但那种风暴的咆哮是很可爱的，不像石头夹缝中的呼啸会摧毁你的灵魂。
所有这些加在一起：住满很多人的石头匣子，如同千百条河流四处流淌的高
高的石头夹缝，川流不息的人群，喧闹和呼啸，无所不在的黑沙粒和烟雾，没有
树，没有蓝天，没有清新的空气和飘浮的白云——所有这些，帕帕朗基把它称之
谓“城市”。生活在这里的帕帕朗基就是这一切的创造者，并为此而感到骄傲。
尽管他们从未见过一棵树、一座森林、一块自由的蓝天，也从未和伟大的神灵面
对面。他们就像是海湾中的爬虫，甚至还不如爬虫，因为爬虫的周围至少还有晶
亮的海水，阳光还能够照射到它们的身上。帕帕朗基为何对他们堆起来的石头感
到骄傲？我不知道。帕帕朗基都是有着和我们不一样的特殊观念的人，他们做了
很多毫无意义的事情，他们使自己生了病，他们还在用美丽的歌谣赞颂自己。
这就是城市，就如我说过的那样。这样的城市有很多，大的，小的，最大的
就是一个国家最高酋长居住的地方。所有的城市都分散在各处，就像我们的岛屿
在大海中一样。它们之间的距离有的很近，也就像到海边游泳那么远，但也有的
很远，要走一天的路程。所有这些石头岛屿之间都有固定的道路相连接。你可以
乘坐一种陆地舟前往，那是一种很长的像毛毛虫一样的东西，不断吐着烟雾，滑
行在长长的铁条上，走得很快，比十二个人划独木舟全速行驶还要快。你要是想
和一个朋友说声达罗发（脚注：萨摩亚的问候语，原意是我爱你），也不需要走
到或划到他那里去，你只需要把要说的话吹到一根金属丝中去就行了，它们就像
长长的藤条把各个石头岛屿连接起来，它们可以像飞鸟一样快地到达你所指定的
地方。
各个石头岛屿之间，才是真正的土地，也就是我们称为欧洲的地方。这里的
土地有些地方很美很肥沃，和我们家乡的一样。那里也有树木、河流和森林，也
有真正的村庄。但那里的茅屋是用石头盖成的，周围都是些可以生长果实的树木，
雨水把它们洗刷干净，风再把它们吹干。
在这些村庄里生活的人，想法和城市里的不一样，城市里的人们称他们是乡
下人。他们的手很粗糙，遮羞布也比夹缝人的肮脏，但他们却占有很多可以吃的
东西。他们的生活比夹缝人要更健康也更美好。但他们却不这么认为，他们反倒
羡慕那些被他们称为无事可做的人，因为那些人不接触土地，也不播下种子收获
果实。他们和那些夹缝人是敌对的，因为他们必须收获果实，必须把食品交给那
些夹缝人，供给那些夹缝人吃；他们必须守护和养育牲畜，直到它们长胖了，把
其中的一半交出去。总之，他们要出很多力气为那些夹缝人提供食品，所以他们
无法理解，为什么那些夹缝人穿的遮羞布比他们漂亮，为什么夹缝人的手比他们
的手美而且白，为什么夹缝人不必在阳光下出汗，不必在风雨中受冻。
夹缝人却不理会这些。他们坚信他们有比乡下人更高的权利，他们坚信他们
生产的东西比土地中生长的东西更有价值。这两者之间的争执当然没有达到进行
战争的程度。但总的来说，帕帕朗基认为，不管是生活在夹缝中，还是生活在乡
村里，都是各得其所。乡下人如果进入夹缝人的地方，就会羡慕他们的世界，而
夹缝人要是来到村庄，也会兴奋地高声歌唱。夹缝人认同乡下人养肥猪的爱好，
乡下人也认同夹缝人修建和爱他们的石头匣子的爱好。
但是我们这些在太阳和光明中生活的自由孩子，却愿意忠于我们的伟大神灵，
不想用石头压在我们的心上。只有不接受神灵之手保护的疯人和病人，才会觉得
生活在没有太阳、没有光明、没有风的石头夹缝中是幸福的。让帕帕朗基去享受
他们虚伪的幸福吧，但我们必须打消他们想在我们充满阳光的海滨修建石头匣子
的企图。用石头、夹缝、污秽、喧闹、烟雾和沙粒来扼杀人间的欢乐，确实是他
们的打算和目标。
/* 6 */ 第二部分圆形的金属块和贵重的花纸片（1 ）
我的明理的兄弟们，请听我细细说，并请感到幸运，因为你们没有见过白种
人的眼睛和他们的恐惧——你们可以为我的话作证，传教士曾说过，上帝就是爱，
一个真正的基督徒应该始终把爱的图像搁在眼前。伟大的上帝是白种人惟一崇拜
的神灵。但传教士欺骗了我们，是帕帕朗基贿赂了他，让他用伟大神灵的话误导
我们走上歧途。白种人真正的上帝并不是爱，而是一个个圆形的金属块和一张张
贵重的花纸片，他们把这叫做钱。
如果你和白种人谈论上帝之爱，他就会把脸拉得长长的傻笑，他会笑你的想
法太天真。如果你递给他一枚闪闪发光的金属块，或者一张平平整整的花纸片，
他的眼睛马上就会放出光芒，嘴唇立即就会被口水湿润——钱才是他们的爱，钱
才是他们的上帝。所有的白种人整天都在想着钱，即使睡觉的时候也在想着钱。
有很多人由于不断抓那些金属和纸片，手已经变得佝偻，像是森林中大蚂蚁的腿
一样；也有很多人，由于过多地数钱而变成了瞎；有不少人为了钱而放弃了快乐、
笑声、荣誉、良心、幸福、老婆和孩子；就是为了那些金属和纸片，几乎所有的
人都失去了自己的健康。他们把钱放在用遮羞布专门缝制的口袋中带来带去。到
了夜里，他们把钱藏在被卷之下，生怕被别人拿走。他们每天、每时、每刻都在
想着钱，所有的人！包括孩子们！他们也必须这样想，这是他们从母亲那里学到
的，从父亲那里看到的。所有的欧洲人！如果你在德国的石头夹缝中行走，你就
会不断听到呼喊：马克！这种声音几乎无所不在，这是金属块和花纸片在这个国
家的名字。在法国，它的名字是法郎，在英国是先令，在意大利则是里拉。里拉、
马克、法郎、先令，其实都是同一种东西，它们都叫钱、钱、钱。只有钱才是帕
帕朗基真正的上帝，就像我们崇拜的那位最高的神灵。
在这些白种人的国家里，从日出到日落，人们没有钱是不行的。没有钱，你
就无法解决吃喝的问题，你就无法在夜里找到睡觉的地方；没有钱，人们会把你
送进珐赖呸呸（脚注：监狱），就会在写满文字的纸张里咒骂你。为了你走过的
土地，为了你的茅屋占据的地方，为了你躺卧的睡垫，为了照亮你茅屋的光亮，
你必须付款，也就是你必须把钱交出去。付了钱，你就可以射击鸽子，或者在河
里游泳。如果你想去一个欢快的地方唱歌跳舞，或者为你的兄弟打听一个消息，
你就得交出很多金属块和花纸片。你必须为一切付钱，到处站着你的兄弟，都把
手向你伸了过来，如果你不给他们钱，他们就会看不起你、恨你。恭谦的微笑和
友善的目光不能软化他们的心肠，他们会张大嘴巴对你大骂：“倒霉蛋！流浪汉！
小偷！”这些词的意思都是一样的，都是一个人所能听到的最大羞辱。甚至为了
你出生也得花钱，如果你死了，也得花钱让你的身体能够进入泥土，还有坟头那
块为了纪念你的大石头。
我在欧洲只找到了一样东西是不需要花钱的：那就是呼吸空气。但我相信这
是人们把它给忘记了，而且我敢说，如果欧洲人听到我这句话，立即就会为呼吸
索取金属块和花纸片，因为欧洲人天天都在想方设法寻找要钱的理由。
在欧洲，一个人如果没有钱，就如同没有脑袋和没有肢体，他什么都不是。
人必须有钱。你需要钱去吃饭、喝水、睡觉。你的钱越多，生活就越好。如果你
有钱，就可以得到烟草、耳环和美丽的遮羞布；你有多少钱，就可以有多少烟草、
耳环和遮羞布；你有很多钱，就可以有很多东西，人人都希望有很多东西，所以
人人都希望有很多钱。因此，人们每时每刻都在渴望得到钱，睁大眼睛盯着钱。
你把一枚金属块扔到沙滩上，就会有很多孩子冲过去相互争夺，谁得到了它，谁
就是胜利者，谁就感到幸福——但很少有人把钱扔到沙滩上。
钱是从哪里来的呢？你怎么才能得到很多钱呢？噢，办法很多，各种各样，
容易的困难的都有。例如你把兄弟的头发刮掉，例如你把他茅屋门前的废物运走，
例如你在河中划独木舟，例如你有一个很好的主意——我们必须凭良心说：尽管
干什么都需要很多花纸片和金属块，但你只要做这些事情，也可以很容易地得到
它们。只是你必须做点什么，欧洲人把这叫做“劳动”。“劳动就可以赚钱”是
欧洲的一条道德准则。
