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/* 11 */第三部分帕帕朗基弄穷了上帝（1 ）
帕帕朗基以一种特殊的和弯弯绕的方式思考问题。他总是想自己如何能获得
更多的利益和权力。他们大多只想着一个人而不是想着所有的人，而这一个人就
是他自己。
如果一个人说：“我的脑袋是我的，它只属于我而不属于别人。”那么，没
有人会提出异议，事实确实如此。只有长着手的人，才有权说这双手是属于他自
己的。到此为止，我承认帕帕朗基说的很对。但他却也说：这棵棕榈树是我的，
因为它正好站立在我的茅屋前面。这是绝不允许的。它是神灵从土地里伸出来的
手。神灵有很多手，每一棵树，每一朵花，每一颗草，大海、蓝天、白云，这一
切都是神灵的手。我们可以去抚摩它们，可以从它们身上获取欢乐，但我们却不
能说：神灵的手就是我的手。可帕帕朗基恰恰这样说。
“拉乌”这个词在我们的语言里是我的和你的：“我的”和“你的”几乎是
完全一样的。在帕帕朗基的语言里却几乎没有一个词可以表示我的和你的这两种
意思。我的就是：这只属于我自己；你的就是：这只属于你自己。因此，帕帕朗
基把他茅屋中的一切都叫：“我的”。除了他之外，任何其他人没有获取它们的
权利。如果你来到帕帕朗基那里，你在那里所看到的一切，不论是一只水果，一
棵树，一片水，一座森林，一捧黄土——总会有人说：“这是我的！你千万不要
去碰我的东西！”如果你还是要去碰它，那他就会喊叫，就会说你是个小偷，
“小偷”这个词意味着很大的耻辱，而这只是因为你敢于触动你身边的人的“我
的”东西。他的朋友和最高酋长的仆人就会跑过来，给你戴上锁链，把你送进监
狱，你这一生都将受到蔑视。
为了不让一个人去拿别人声明是自己的东西，于是就产生了有关法律，确定
东西属于谁和不属于谁。在欧洲还有的人不干别的，只是注意不要有人违反这个
法律，防止帕帕朗基自己得到的东西被别人拿走。帕帕朗基企图通过这样的法律
表明，他确实得到了一种权利，就好像神灵把自己的东西永远让给了他。好像那
些棕榈树、林木、花朵、大海、蓝天和白云真的归他所有了。
帕帕朗基制定了这样的法律和雇佣了很多保护他的“我的”的卫士，就是为
了不让那些“我的”很少或根本就没有的人，去拿他的“我的”。因为，在富有
的人很多的地方，也同样有很多什么都没有的人。并不是每个人都知道取得很多
“我的”的诀窍和秘密，为此需要特殊的勇气，而这种勇气又与我们所说的荣誉
毫无共同之处。我想，那些占有很少东西的人，很可能是不愿意去伤害神灵，因
而不想去占有，这些人是帕帕朗基中最优秀的一部分。但这样的人肯定不是很多
的。
大部分人毫无羞耻地去掠夺神灵的东西。他们不知道有其他的东西。他们甚
至根本就不知道，他们正在做一件坏事；因为大家都在这样做，而且没有任何顾
虑，也不感到羞耻。也有些人，他们的“我的”是从他们的父亲那里得来的，是
在他们刚刚出生的时候——总之，神灵几乎已经两手空空，因为他的东西几乎已
经被人全部拿走，变成了他们的“我的”和“你的”。他连本来给予所有人的太
阳，都无法平均布施，因为每一个人都有不同的要求。在有些美丽而宽阔的有阳
光的地方，只坐着很少的人，而很多人却只能在阴影里获得很少光线。神灵是不
会感到欣慰的，因为他在自己的大厦中，已经不是最高的主宰。帕帕朗基否认他
的存在，他们说：一切都是我的。但不管他们如何这样想，他们做不到。恰恰相
反，他们说他们的行为是诚实和合法的，在神灵面前，他们却是虚伪的和违法的。
如果他能够认真思考，那他就会知道，凡是我们无法抓牢的东西，都不属于
我们。从根本上说，我们是什么都抓不牢的。这样，他也就能够看到，神灵把他
的大厦给了我们，以便所有的人都能得到应有的地位和欢乐。而且这个大厦是很
大的，每个人都会有一小片阳光和一个小小的喜悦，每个人都能够有一小片棕榈
沙滩，有他的一块立足之地，就像神灵的意志所安排的那样。神灵怎么会忘掉他
的一个孩子呢？然而，却有这么多的人在苦苦寻找神灵为他留下的一席之地。
/* 12 */第三部分帕帕朗基弄穷了上帝（2 ）
由于帕帕朗基不听神灵的训诫，而自己制定法规，神灵就派出很多使者去破
坏他的财富。他派去了潮湿和炎热，把他的“我的”摧毁，派去了衰老、脆弱和
腐朽，他还在他们的财宝上送去了烈火和风暴，尤其是，他给帕帕朗基的灵魂中
送去了恐惧，使他们惧怕他们所获取的一切。帕帕朗基从来无法安稳地睡觉，因
为他们必须保持清醒，不让他们在白日收藏的东西，在夜里被人拿走。他们必须
把双手和精神放到他们的“我的”的四周。而那些“我的”又在不断折磨和嘲笑
他们：“因为你把我们从神灵那里拿走，所以我要折磨你，让你痛苦万分。”
神灵还给了帕帕朗基比恐惧更厉害的惩罚——他给了他们多占者和少占者之
间的斗争。这场斗争十分激烈和残酷，日夜进行。这是一场给所有的人带来苦难
的斗争；吞噬着所有人的生活乐趣。富有的人应该付出，他们却不愿意；一无所
有的人想得到，却什么都得不到，他们并不是神灵的战士，他们只是迟到的抢劫
者，或者技不如人，或者没有找到机会。只有神灵才是被窃者，但很少有人想到
这一点。只是在极少的情况下，可以听到一个正直的人喊道，应该把一切还到神
灵的手中。
噢，兄弟们，如果一个人的茅屋可以容得下整个萨摩亚村子的人，可他却不
愿意给一个行路人借宿一夜，你们会怎么想呢？如果一个人手中拿着一串香蕉，
却不愿意给一个乞讨者一根香蕉，你们又会怎么想呢？——我在你们的眼睛里看
到了愤怒，从你们的嘴唇上读到了蔑视。你们要知道：这就是帕帕朗基每时每刻
的行为。即使他有一百条睡垫，也不肯拿出一条给一无所有的人，他甚至还谴责
那些什么都没有的人要自己承担责任；即使他的茅屋里从地面到屋顶都堆满食品，
足够他和他的家族吃上几年，他也不会去寻找和帮助那些没有吃喝、面黄肌瘦的
人。面黄肌瘦的帕帕朗基是有很多的。
棕榈成熟的时候，会抛下它们的叶子和果实。帕帕朗基的生活，却像一棵想
把叶子和果实抓住不放的棕榈树：那都是“我的”！你们不能得到它们，也不能
去吃它们！——那棕榈树如何才能结出新的果实呢？棕榈树的智慧要比帕帕朗基
高明许多。
我们中间也有很多人占有的比别人多一些，那是我们对酋长的尊敬。我们尊
敬他，并不是因为他有很多睡垫和很多肥猪。这只是尊敬他本人，而不是尊敬睡
垫和肥猪。我们给他多一些是作为阿罗珐（脚注：礼物，回赠），以表示我们的
欢乐心情和赞扬他的勇敢和聪明。帕帕朗基尊敬他的兄弟却是为了他的睡垫和肥
猪，而不在意他的勇敢和聪明。一个没有睡垫和没有肥猪的兄弟，是受不到或很
少受到尊敬的。
由于那些睡垫和肥猪不会自己走到穷人和饥饿的人那里去，帕帕朗基就觉得
没有必要给他们的兄弟们送去。因为他并不尊敬他们，而只是尊敬他们的睡垫和
肥猪，所以他们也就把这些东西留给自己。如果他爱他的兄弟们，不和他们为了
“我的”和“你的”而斗争，那他就应该把睡垫给他们送去，好让他们也分享那
个大的“我的”；他就会和他们分享他自己的睡垫，而不是把他们推向黑夜。
帕帕朗基不知道，神灵给了我们棕榈树、香蕉、美味的野芋头、森林里所有
的鸟、大海中所有的鱼，是为了让我们高兴和幸福，并不只是为了我们中的少数
人，而让大多数人生活在苦难之中。如果神灵给了你很多，那你就应该分给你的
兄弟们，而不是让那些果实在你的手中烂掉。神灵将他很多的手伸向我们所有的
人，他不想看到人们得到的不均匀，或者其中的一个人说：我站在阳光下，而你
只属于阴影。太阳是属于我们大家的。
只要神灵把一切都掌握在他那公平的手上，就不会有斗争和苦难。狡猾的帕
帕朗基现在想说服我们：什么都不属于神灵，你在手中可以抓住的东西，都属于
你！——在这样的胡说八道面前，让我们把耳朵堵起来，坚信我们的良心。一切
都是属于神灵的！
（脚注：屠牙威对我们的财产概念所发表的蔑视的话，是完全可以理解的。
我们知道，萨摩亚的土着居民还生活在完全的原始共有制度之中。“我的”这个
概念，在那里确实不存在。在我旅行过程中，土着人理所当然地和我共同分享了
他们的睡垫和食品。我常常从酋长那里听到的第一句问候就是：“我的就是你的。”
“偷窃”这个概念，岛民们是不懂的。所有的东西都属于所有的人。一切都属于
神灵。）
/* 13 */第四部分伟大的神灵比机器更强大（1 ）
帕帕朗基做的很多东西，都是我们不能做的，都是我们永远无法理解的，对
我们的头脑来说，它们都是一堆大石头，是不能勾起我们欲望的那些东西。它们
会使我们中意志薄弱的人目瞪口呆，产生自卑的错觉。因此，我们应该毫不畏惧
地去观察一下帕帕朗基的神奇的艺术。
帕帕朗基有能力把一切都变成他们的矛枪和大棒。他们迫使狂暴的闪电、炽
热的火焰和奔腾的激流服从他们的意志。把它们禁闭起来，向它们发出命令，让
它们服从命令。它们是帕帕朗基最强大的战士。帕帕朗基知道一种秘密，可以使
狂暴的闪电走得更加迅猛，使炽热的火焰更加炽热，使奔腾的激流速度更快。帕
帕朗基的确是穿破蓝天之人，上帝的使者；他们按照自己的爱好控制了天空和大
地。（脚注：“帕帕朗基”这个词的意思是：白种人，陌生人，但其本意是穿破
蓝天之人。在萨摩亚登陆的第一个白种人传教士，是乘帆船来的。土着人从远处
把白帆看成是蓝天中的一个破洞，认为白种人是穿破这个洞向他们走来。——他
穿破了蓝天。）他们同时是鱼是鸟是虫是马，能够钻进地底，穿行地球；在水下
越过最宽的甜水河流；他们穿行山峦和岩石，把铁轮子绑在脚下，跑得比最快的
骏马还要快；他们升入天空，可以飞行。我看到他们在空中滑翔就像是一只海鸥。
他们有可以在水上行驶的独木舟，也有可以在海底行驶的独木舟。他们甚至可以
驾驶一艘独木舟穿过一片片云彩。
亲爱的兄弟们，我现在用我的话来为事实作证，你们必须相信你们的仆人，
尽管你们可能对我所讲述的事情还有所怀疑。帕帕朗基的东西确实宏伟，值得钦
佩，我担心我们之中会有很多人在这种力量面前顶礼膜拜。我现在就开始向你们
讲述，我的眼睛所看到的令人惊讶的一切。
你们大家肯定都见到过白种人称为轮船的独木舟。它难道不像是一条巨大的
鱼吗？它怎么能够如此快捷地从一个海岛驶向另一个海岛呢？它的速度要比我们
中最强壮的小伙子划独木舟快得多。你们看到了它开动时后面那个巨大的尾鳍了
吗？它在水中摇摆和打击的动作就和海湾中的鱼一模一样，就是这个巨大的尾鳍
推动着独木舟前进。这可是帕帕朗基的一个大秘密，这个秘密就在这条大鱼的肚
子里面。那里有一台机器赋予尾鳍以巨大的力量，真正隐藏巨大力量的，则是这
台机器。到底什么是机器，我的头脑已经不够用了，无法把这个登宄。我只知道
：它吞噬黑色的石头，才获得了力气，一种任何人都不可能有的力气？
机器是帕帕朗基手中最厉害的大棒。如果你给它一棵原始森林中的大树，机
器的手就会像一个母亲为孩子粉碎野芋头一样把树粉碎。机器是欧洲最大的魔法
师，它的手异常强大，永远不会疲惫。如果它愿意，它可以在一天之中削出一百
甚至一千个喝水用的多脚杯。我看到，它编织出来的遮羞布料，非常细腻，非常
精巧，就像是一个少女灵巧的手织出的一样。它可以从早到晚一直工作，它吐出
的布料就像是一座山丘。与机器的巨大力量相比，我们的力量就十分可怜和渺小
了。
帕帕朗基是一个魔法师。你唱一支歌，他可以把歌接收过去，然后再放出来。
每时每刻都可以，只要你想听。他可以用一块玻璃板把你的倒影存进去，只要你
愿意，他可以把你的影像复制出一千份来。
我还见到过比这些更为神奇的事情。我可以告诉你们，帕帕朗基能够抓住天
上的闪电，这是真的，他把闪电抓住，让机器吞进去，嚼碎，到了晚上再从上千
个星星、萤火虫和小月亮中吐出来。他可以轻而易举地在夜里把我们的整个小岛
照亮，就像是白天一样。
有时他还把闪电放出来为他服务，他给它指出一条路，让它把消息送到他遥
远的兄弟那里去。闪电很驯服，就按照他的意志带走了消息。
/* 14 */第四部分伟大的神灵比机器更强大（2 ）
帕帕朗基把自己的四肢都变得更加强大。他的手已经伸向海外和星球，他的
脚已经超过了风和海浪，他的耳朵可以听到萨瓦伊的每一句耳语，他的声音像鸟
一样长了翅膀，他的眼睛在夜里也能看见东西。他可以看透你的身体，你的肉在
他眼前就像水一样清澈，他可以看到这片水中的每一块垃圾。
我给你们讲述的所有这些——我就是见证人——也只是令我眼花缭乱惊奇不
已的很小一部分。请相信我，白种人的野心很大，总想再做出更新和更神奇的东
西隼矗成千上万的人日夜里勤奋地思考着如何才能再次战胜上帝。这就是问题的
实质：帕帕朗基想同上帝较量。他想打败伟大的神灵，夺取神灵的力量据为己有。
但上帝还是比最大的帕帕朗基更伟大、更坚强，还是上帝在决定着，我们之中谁
会在何时死亡。太阳、水和火还仍然首先为上帝效力，也还没有哪一个白种人可
以按照自己的意愿决定月亮的升起和风的走向？
只要还是这样，帕帕朗基的奇迹就微不足道。亲爱的兄弟们，我们之中那些
屈服于帕帕朗基奇迹的意志薄弱者，他们崇拜白种人的作品，认为自己可怜，没
有出息，他们的手和精神不能做到同样的东西。但是，不管帕帕朗基的奇迹和技
巧如何使我们目瞪口呆，如果以最明亮的目光观察，他们比我们用手削制一个大
棒、编制一个睡垫也只不过稍快一些，所有这些行为和一个孩子在沙滩玩耍没有
什么本质的区别。白种人所做的一切，和伟大神灵创造的奇迹还相差十万八千里。
高贵先生们的茅屋都很豪华和宏伟，他们称之为宫殿。但为上帝而建的高高
的茅屋却更为美丽，常常还要高于托福雅的山峰。尽管如此——如果让它与长满
火红花朵的仙人掌灌木丛、棕榈树的树梢或者色彩斑斓的珊瑚礁相比，就会显得
多么粗糙、多么冰冷，没有任何生命的温暖和血液的鲜活。帕帕朗基的任何遮羞
布料都不如上帝编织的蛛网，没有一台机器会像在我们茅屋生活的小巧的森林蚂
蚁那样精致细腻。
我说过，白种人可以像小鸟一样飞上云端。但大海鸥还是飞得比他们更高更
快，即使是在风暴之中。海鸥们的翅膀长在自己的身体上，帕帕朗基的翅膀却是
假的，很容易折断和坠毁。
他们的奇迹还有一个秘密的不完善的地方，还没有哪一台机器不需要保镖和
驱使者。每台机器里面都潜伏着对自身的诅咒。即使机器的强大的手可以做一切
事情，在运行中同时却吞噬了每个事物中蕴藏的由我们的双手所赋予的爱。用机
器削成的独木舟和大棒，是没有血肉没有性格的东西，它不能叙述它被制造的过
程，它们完成时不能笑，我们送给父母时，也不会讨双亲的欢欣。它们对我们又
有什么用处呢？我们怎么能爱惜这样的作品呢？如果一台机器可以在我什么都不
干的情况下随时把它做出来，我又怎么能去爱惜它呢？——这都是机器中潜伏的
自我诅咒。帕帕朗基根本就不爱惜任何东西，因为他随时可以再得到一个。为了
接受那些没有生命的奇迹，他们必须吞噬一片自己的心。
伟大的神灵要自己安排天地的力量，根据他的意愿去进行分配。这绝不是人
能够做到的。白种人把自己做成鱼和鸟，马和虫，不能不受到惩罚。他们从中得
到的要比他们自己以为得到的少得多。尽快地达到目的并不意味着会有真正的收
益，同样是穿过一个村庄，如果我骑马，我会很快地穿过，很快地离开；如果我
步行，我可以看到更多的东西，会受到朋友的邀请到他们的茅屋去做客。帕帕朗
基总想很快达到目标，达到目标以后，又有新的目标在召唤他。于是，帕帕朗基
一生不得安宁，错过了步行和漫游能够看到的很多东西，失去了行走中许多不期
而遇的乐趣。
所以我要告诉你们：机器是白种人大小孩的美丽玩具，它的各种妙处不应该
让我们惊惧。帕帕朗基至今还没有造出可以保证他不死的机器，还没有去做比上
帝每时每刻做的更为伟大的事情。所有的机器、技巧和魔术，还不能延长任何人
的生命，也没有使人们更快乐、更幸福。所以，我们还是要把握上帝神奇的机器
和高超的艺术，鄙视白种人亵渎上帝的行为。
