蒋方舟：道德的成本

我见过一份唐朝公务员放假安排表，觉得他们的假期真是又长又诡异，比如：父母住在三千里外，每隔三年有三十天的定省假（不包括旅程）；父母亲去世，强迫辞官三年；亲身授业的老师去世，给假三天；个人的忌日，给假三天。

放的假很多，我只拣了这么几条。看完之后，我第一反应是：真是人性化管理啊。继而又觉得不对，更合适的说法是放的假很多，我只拣了这么几条。看完之后，我第一反应是：真是人性化管理啊。继而又觉得不对，更合适的说法是，社会通过制度，在支付道德的成本。

我们一直以为道德是人性一种隐蔽但是确凿的存在，在个人身上，一经挖掘就大放光明，招之即来，挥之不去。但道德是需要成本的，宽泛地说，我们要去掉身上的动物性就要付出代价，比如原始，老人不顶用了就扔到山上自生自灭，周公之后，才觉得需要花钱花人，把老人养起来。细致地算，道德当然需要时间成本，比如：如果我老师去世，我到底要不要去送行？去，就要请假，请假就要扣钱，扣钱就要落后于别人，落后就成了弱势群体，成了弱势群体就得很难翻身……如果在唐朝，社会则默许我去祭奠，去料理后事。

唐朝的放假安排，现代人看起来未免觉得虚头八脑。可这些社会制度，像绳索，牢牢地拴住“道德”的社会认同不至于崩塌。