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当年，数以亿计的中国父母响应计划生育号召，诞下唯一的孩子，将所有希望寄予其身上。然而，有超过1000万独生子女家庭遭遇丧子，造成2000万失独父母。
有失独者说，中国的老百姓活的就是孩子，没有孩子，就什么都没有了。当他们年老体衰，需要孩子照顾时，不仅孤立无援，甚至连养老院都进不去。他们的后半生，将于何处安放？
有人耻笑养儿防老是落后的观念，这样的耻笑我遇到不是一两次了。在我前几篇有关家庭和反计生的帖子下面，很容易找到这样的人。当我上一篇关于香港医疗制度的文章中提出，国家主导的社会保障制度弱化了家庭的功能，把个人养老的责任转移给国家和社会，而这种社会保障制度又需要大量真金白银的投入，造成财政赤字无限疯涨，税负沉重，窟窿越挖越大越挖越深，并以欧洲主权危机作为福利国家走向衰竭的佐证时，依然还有人坚持要这样的福利模式。
不知道从什么时候开始，养儿防老成了一件可耻的事情。他们说，都什么年代了，还养儿防老？笑死人了。现在有几个子女会守在爹妈身边？子女自己都生存不容易了，还有什么余力照顾到上一辈的人？你太傻太天真了，你自己生养了个子女，看看将来你老了靠得到他吗？你生养他，将来就是想着要他赡养你，也太那个自私了点吧…….如此云云。
传统的家庭观念正在分崩离析。这些人太超前了，超前到了自以为，抚养和赡养不能成为对等的义务，你作为一个父母对我的意义来说，只是将我带到了这个世界上，仅此而已。如果说，人一生下来就能独生独长，不仰赖父母的辛苦哺育，就不会有家庭的出现。正是因为人类的幼儿很难靠自己而存活，才有了家庭的模式，家庭最初的意义是为了确保自己后嗣的存活。这才有了女人采集野果、照顾幼儿，男人外出打猎，防御外来威胁攻击的分工。这是最原始的家庭模式。
随着人类自身社会的文明演进，家庭逐渐从部落的群居演变为村落、大宗族、大家庭乃至如今的小家庭。社会保障制度仅有近百年不到的历史，在此之前，人生病了、衰老了，都需要仰仗自己的宗族和家庭。在过去，人们认为，生养更多，子嗣繁荣，为家族出力的人就越多，人多有力量，家中的幼儿和老人都有保障。其实这个道理和现代社会保障制度是一摸一样的。我们今天的看似非常现代化的社会保障制度，社会中的儿童保险和老人养老金，都需要仰赖社会当中的劳动力做出的贡献。这就是一个扩大版的家庭分工。这也就是为什么当人口红利消失，老龄化越来越严重时，纳税群体的负担会越来越大的原因。也就是当这个扩大版的超级家庭不再生育，那么越来越多人老了，该怎么办？
当然也有人说，我年轻的时候也为社会贡献过，凭什么年老了就不能依靠社会？这些话是时下大多数人内心真实的反应。如果他们能够明白，社会养老制度在生育率连年下降的情况下，是无法持续的，那么也许他们会慎重地考虑，是否对这个制度还抱有信心。最有利的铁证就是，你去查看全世界的国家，没有一个国家的养老金不是在走空帐。中国目前已经空帐1.6万亿。
如果取消了计生和国家社会保障制度，会怎么样呢？个人的养老当然是回归到家庭了。于其靠纳税人，不如靠自己和家人，这就是自用自付、自我负责的社会制度。研究过进化论的同学都知道人类繁衍，一直是我们身上基因的最终目的。你也可以说，这个世界上不是人在做主，而是基因在控制一切。自从人类发明了各种避孕措施和药物以后，似乎可以用我们的意志去反抗自身的基因。于是，丁克、独身的观念在人群中越来越强烈，有的甚至已经超前到反家庭的地步。如果人类终其一生不依赖别人，那所有的问题和矛盾都可以轻松的解决。可惜，我们没有一个人能做到。我前文已经提到，如果这样，就不会有家庭的概念，社会当中就不可能出现家庭分工。那么，当我们把从摇篮到坟墓的人生都委托给国家来负责，家庭是否会消失？也许吧。届时，我们就融入到一个扩大版的超级家庭，只有一个家长，那就是我们的政府和国家。
我认为那样的社会是个可怕的社会。看上去国家包办了我们从摇篮到坟墓的一切，似乎人生更加轻松了，福利国家被很多人赞誉为easy模式。然而，那样令人羡慕的制度其实是对人的奴役。只要我们稍稍回顾改革开放前的计划经济时代，看看古巴免费医疗制度，去朝鲜逛一圈，你就知道你所想要的一切包办的福利国家是怎么回事。为什么所有的计划经济的国家，全部都贫穷而落后？如果要用经济学理论来分析的话，恐怕一本书都写不完。我只能略微概括一下：因为计划经济是不可行的，中央极权无法模拟市场分工行为，更无从进行经济计算。一个中央极权政府，他不可能知道你需要什么，需求是主观的，动态的，所有的信息都是分散的，不可能通过一个中枢机构收集到所有的信息，然后进行资源的分配。并且我想推荐一些通俗易懂的着作《1984》、《自由与繁荣的国度》、《社会主义》等。在此，我还不得不提一下，上个世纪20-40年代的社会主义经济计算是否可行的大论战。关于这场著名的论战，有诸多经济学家参与了讨论和辩论，比如兰格和米塞斯。相关论述和文章还是能够找到的。
从经济学回到家庭观念，养儿防老。为了避免某些人故意歪曲我的原意，把我黑成一个强制生育的男权沙文主义者，我有必要再最后综述一下我的观点：
养儿防老这样的观念并不可耻。因为，当我们把自己的养老责任托付给国家的时候，我们其实就在助长国家的权力，只要国家权力干涉私人领域越多，我们自己手上的自由就越少。要明白这一点不是很容易，因为很多人把得到的福利和实惠当做自由，而不是自力更生、自食其力的行为作为自由的象征。
你要知道，那些福利和实惠不会凭空而落，就像上街抗议的希腊人一样，伸手跟政府要，政府就能变出戏法来给你。政府还得通过税收、收入转移支付给你。也就是说，你得到的福利和实惠，是要有人确确实实为你提供的。那么你凭什么让别人免费为你提供这些呢？就像上街抗议的希腊人一样，不愿意工作，就等着领取救助金。我的一位希腊客户曾跟我说过，人们不愿意工作，一切都停滞了。他们认为，作为这个国家国民，国家就应该养他们，哪怕他们什么也不干。
另一点需要澄清的是，切莫把我的意思曲解为强制生育。作为一个家庭是否愿意生育，那是这家人自己的选择。他们要成为一个丁克家族，还是生养更多，那是他们的自由。我们不能让国家来控制人们的生育。所以那些支持公权力干涉生育的女权，是伪自由的。无论从哪个角度来讲，他们的论点都站不住脚，也不可能往自由上靠拢。提出公权力干涉生育本身，就已经够荒诞不经了。从没有听说过，自由，是用来扩张利维坦这个国家机器的。对了，我希望更多的读者去读一下《利维坦》，才会知道何谓国家权力，国家机器是如何践踏人民的自由。
我们每一个人毫无例外的都来自一个家庭，也许人生当中有诸多不幸让我们的家庭破裂，但我依然要说，家庭是我们的天然防御，它来自于人性。养儿防老不是一个落后的观念，它是一个最朴实不过的观念了。尽管对独身主义和丁克族来说，他们不认可这一点。但我依然希望唤起人们对家庭的共识。
