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中国人人生的意义，在尚未出生之前就基本已经定下了——无非福禄寿三字。这有一个好处，可以不需要多少思考，从而免了许多人生的困惑，自然也就少了许多人生的痛苦。既然从襁褓中就有了清晰的目标，于是从牙牙学语时就可以开始闷头努力。虽然少了很多人生趣味，但生活倒也安稳，与大多数人一样妥妥地一步一步走向死亡，也不失一种活法。
但实际上这种活法也往往并不容易。因为每个人都冲着福禄寿而来，但资源有限，因此就免不了大动干戈，结果大多就成了福禄寿没捞着，却为了福禄寿而死。所谓福者，多半就是指饱暖与yin欲；所谓禄者，无非做官。所以中国人人生的典范，就是皇帝。做着最大的官，睡着最多的女人，耍着吆五喝六的威风，羡煞世人，引得市井泼皮无赖，也发出“彼可取而代之”的豪言。
不过给皇帝招灾的，其实只是福禄二字，而与寿无关。做了皇帝，一方面往往只有福禄没有寿；另一方面寿也无法靠武力夺来。恰恰相反，越用武力者，多半死得越早。所以旁人觊觎的多半只是皇帝的福禄。大概也是因为这个原因，皇帝对其福禄防范森严，却愿意将寿与所有人共享。皇帝用强大的军队看护皇位，把侍候他的女人的男人都阉割掉，但从未在寿上对他人有防范之心。最长寿的干隆，还特地举办千叟宴，不仅不觉得别人的长寿是对他的冒犯，甚至还引为荣光。
近代以来的革命，只革掉了皇帝的福和禄，让他再也当不成皇帝，睡不成女人，却并没有追究他是长寿还是短寿。即使是在当年最革命的年代，也没有听说哪个长寿的皇帝因此而被控诉。事实上，数千年以来，人们不仅从未把寿当成罪过，甚至对长寿者充满敬仰和向往，于是给长寿者各种别致的雅称，例如喜寿，米寿，白寿，茶寿等等。
皇帝多半不长寿，这大概是长寿一直没有被革命者定为罪名的原因。长寿的多半都是普通百姓，例如彭祖，据说活了八百多年，这是皇帝都羡慕不已的。只要是普通百姓拥有而皇帝很难拥有的东西，就都是革命的好东西，这一直是革命者的不二法则。因此，长寿甚至是革命成功的证明。
但革命是在不断进步的，革命理论是在不断修正的。现在，最先进的理论终于意识到，不仅皇帝所拥有的东西必定是坏的，就是普通百姓所拥有的东西，比如长寿，也可能是坏的。
根据专家的最新理论，因为长寿，国家养老金赤字将达到119万亿美元，会导致养老金出现巨大的缺口，这将给国家造成毁灭性的灾难，会导致严重的经济危机。证据确凿，长寿真的是国家的祸害。
如果仔细分析还可以发现，长寿对国家的祸害并非长寿本身，而是因为长寿而不工作，需要国家养活，给国家导致经济上的亏空。于是有人提出，大家都不再领养老金，都继续工作，这样不仅不会给国家增加负担，反而可以继续给国家创造价值，可以解决国家的困难，挽救国家于危亡之中了。
但老人之所以需要养老金，正是因为其已经没有多少工作能力，创造不了多大价值。身体的衰老多病，思维能力的退化，知识的落后，都将导致老年人在工作中只可能带来效率的降低，差错的增多，创新的缺失。而由此带来的损失，可能远比付给他的薪水更多。在这种情况下，老人的所谓贡献，实际等同于破坏，只可能给经济危机雪上加霜。可是如果老人不工作而没有养老金，就只有饿死。
不过还有一个途径，可以让子女负责赡养。只是困难在于，因为几十年的独生子女政策，导致一对夫妻可能需要赡养的双方的老人，可能达八个甚至更多。在现在连养一个孩子都困难的情况下，这无疑等于要小夫妻的命。
其实细究起来，所谓经济危机，所谓国家危难，最可怕的结果不过是死人。而现在专家们想出的措施本质上是，不管三七二十一，先死一批人再说。死人不要紧，只要国家不乱。那些不能再拉磨的驴子，本来就应该识趣地及时死掉，已经无力拉磨而不死，非罪过而何？他们死了，对国家是不会有任何损害的。
有一句古话说，老而不死是为贼，那些专家们大概是这么想的。只是不大清楚，他们有没有把自己或者那些享受着最高级别养老待遇的人包括进去。但无论怎么说，当长寿都成为罪过，而国家有钱满世界抛撒时，这本身就是全中国人的罪过。谁都不要怪别人，这正是每个人自己给自己掘的坟墓。
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